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诚信是不能逾越的道德底线
  作者:燕超 白一帆  时间:2018-11-26  点击量:   
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从给杂种牛美容到隆胸伪装奶牛,从南京冠生园陈年陷月饼事件到假烟假酒假名牌到毒米毒面毒瓜子;从股市造假见怪不怪,到会计事务所等中介机构“猫鼠同道”;从企业“三角债”雪球般越滚越大,到地方政府对投资者“关门打狗”出尔反尔;从大学教授剽窃他人论文到足球“黑哨”吹痛亿万球迷的心。泛滥的失信现象像瘟疫一般正破坏着人与人之间的信任。当这些耸人听闻的新闻源源不断的映入眼帘时,谁能为它们的肆意蔓延喊停?

西汉伟大史学家、文学家、思想家在《史记》中有云:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,意思是说普天之下芸芸众生皆为各自的利益而劳累奔波乐此不彼。而利益的趋之若鹜时常会偏离诚信的正常发展轨道。“晋商”“徽商”以信用为上,各领风骚数百年。反观市场经济大潮中那些不讲诚信、不守信用的个人、企业,发展经营情况已不容乐观:唯利是图、盗版侵权、伪科学、信任危机、以权谋私、权钱交易等不诚信的作为屡禁不止。社会缺乏诚信,不但影响自身长远发展,更威胁到人民群众的人身和财产安全,危及经济良性运行与社会和谐稳定。

孔子说:“民无信无以立”。韩非子说:“巧诈不如拙诚”。管子说:“诚信者,天下之洁(关键)也。”可见诚和信是中国传统的道德规范。不管岁月如何变迁,不管环境如何变化,诚信永远是景行行止的道德品质。面对各种各样的利益和诱惑,每一个人都应该守信重诺,坚守做人做事的的道德底线,真实做人、诚信做事,让诚信成为不懈追求和自觉行动,充盈于工作学习生活的各个空间。

用诚信教育树立榜样进行道德示范,它将比任何说服教育的作用更为明显。用诚信示范造就一个人,显然比用法律来约束他更有价值,因为榜样的力量是无价的。杰明·富兰克林在他的著作《致富之路》演说中说道:“时间就是金钱,信誉就是生命”。无独有偶,西方出版的名为《百万富翁》一书,对美国1300余名百万富翁进行了调研。在提及何为成功时,被调研人员几乎没有一个人把自己的成功归功于才华,他们出奇一致地认为:“成功的秘诀在于诚实,有自我约束力。”由此说明个人诚信是一种资格,是“第二身份证”,是“经济通行证”,“经济护照”,归根结底是一种财富。

马丁路德金认为,一个国家的繁荣,不取决于它国库之殷实,不取决于它城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即诚信文化建设,这才是真正的社会力量所在。他山之石,可以攻玉。通过文化教育,让学校、家庭、社会、单位应形成正确的价值观,营造育和谐的人文社会环境,远离欺诈和虚伪。充分利用广播、电视、网络、报纸及社会舆论等各种手段进行诚信宣传教育,把不讲法律,不讲诚信,不讲游戏规则,不讲道德的“假、丑、恶”现象从社会中肃清,让失信者失利,付出高额成本。

讲诚信之所以在今天“大行其道”,关键是失信的成本风险小,收益大。守信就是善,失信就是恶,对于那些道德败坏,丧失良知的人,社会应该加大失信惩治力度,通过健全法律和法规,完善信用信息档案,将违法违纪、不守诚信的个人或企业列入“黑名单”,限制他们的经济活动和消费行为,让他 “品尝”失信的成本,这是对失信者是教育和制裁,这是对公民和其他经济组织的警示和监督。

信是立身之本,更是立国之基。人之失信,害在几人;社会无信,人人自危。在一个没有信用的社会里,人与人之间相互防范,相互猜忌。诚信是不能逾越的最后一道道德底线,如此,交往的每一个对手不会成为假想敌,真诚的赞美不会变成“蒙汗药”;友善的帮助不会被怀疑为陷阱;诚挚的忠告也不会被怀疑为挑拨离间。